新媒介环境下麦克卢汉媒介理论：老三论、七原理、四定律全解析

麦克卢汉的媒介理论充满野心，他尝试凭借“新十论”以及“三十八论”去构建一套可与《新科学》相媲美的权威体系，然而这位身为预言家的人物留给我们的，究竟是那种属于延伸的快感，还是属于自我截除的隐秘痛点呢？

媒介的四元律

由麦克卢汉所提出的媒介四元律，是其后期理论的核心框架，这套法则揭示了媒介演化的内在逻辑，每一种新媒介出现，都会提升人的某种特定功能，像是电视延伸了人的视觉与听觉，使我们不出家门就能看到世界。

在了电视普及之际，它致使广播这种纯听觉媒介显得落后于时代，人们不再都围坐在收音机前听评书了。可是电视却又重现了古老的说书形式，只是将舞台搬到了客厅里。当电视发展至顶峰时，它又转变成为一种补充形式，从而催生了更具互动特性的网络视频。

技术决定论的辩驳

于世之人常常把“技术决定论者”这样的标签贴在麦克卢汉身上，觉得他过度地夸大了技术对于社会的主宰成效。然而他自己针对此给出了极为积极的回应，借助“媒介即是按摩”这个经典的文字游戏去明晰立场。

麦克卢汉觉得媒介不是单向决定社会，而是在“按摩”使用者，带来快感之际还伴随着疼痛。犹如现今人手一部的智能手机，它使我们的中枢神经得到延伸，然而又把我们置于微信朋友圈的集体凝视之下，致使产生新的心理压力。

自我截除的隐喻

麦克卢汉把新技术比作战场上的铠甲，这铠甲对我们起到保护作用的同时也对我们加以限制，每一种新技术革命在本质上都是人类的“自我截除”，我们借助外置工具取代了原本的生物功能。

受媒介技术冲击，计算器使我们丧失心算能力，与此同时，导航软件让认路不再是普遍具备的能力，这种因媒介技术冲击产生的痛苦可归到“牵涉性疼痛”的范畴，尽管我们享受便利，但于此情境亦得承受感官失衡的代价 ，所谓疼痛发生实则在别处，而溯源根本全因媒介技术冲击。

艺术家的预警功能

当面对媒介所潜藏的、可能引发灾难性后果的情况时，麦克卢汉寻找到了一根可用来挽救感官失衡状态的“稻草”，那便是艺术家。他持有这样的观点，即艺术家会对技术冲击具有天生就具备的免疫力，能够在很早的时候就预先见到那些不良影响。

在科学领域也好，人文领域也罢，那些可以把控自身行为含义的人皆为艺术家，他们借助创造“反环境”去修正我们的感知偏差，这类似于一面镜子，使我们能够看清自身所处的媒介环境，艺术家冲破了技术与艺术的壁垒，促使通俗文化步入研究视野。

反环境的导航作用

“反环境”乃麦克卢汉所提出的关键概念，借由它可助我们于媒介环境里找准自身所处的位子。在有这样一种情况下，即新环境针对旧环境展开彻底的再度加工之际，我们常常会在其间迷失方向。

由艺术家所创造出来的“反环境”，具备能够提供自我导航的能力，此情形恰似人工技术可为我们带来环境本身已存在的那种意识，新技术将旧技术给包围起来，促使旧技术得以上升至意识层面，基于此，我们对于过去的认识也就随之提高，而这种人为做出的修正，能够助力感官系统再度朝着平衡的方向发展。

工业时代的紧身衣

在《机器新娘》那儿，麦克卢汉对工业压力之下大众文化的传播动机展开了剖析，广告以及娱乐变成了大众的紧身衣，性元素被大量当作眼球经济的载体来使用，构建出了新的图腾形象。

工业时代之际的大众文化，正自机器当中脱离出来，其以潜移默化之势改变着社会民俗，这种精神世界的侵蚀，发生于集体无意识层面，人们被技术这个抽象的暴君束缚，然而却自己不知道。麦克卢汉凭借他具有个性的著作发出呐喊，力图让人们挣脱这无形的紧身衣。

你认为当下的手机以及社交媒体，会呈现出针对你生活进行按摩的态势吗，亦或是它们切实开始演变成如同勒紧你身躯的“紧身衣”那般呢？诚挚欢迎在评论区域分享你自身曾经拥有过的那些体验，通过点赞的这一行为促使更多人得以看见这场围绕着延伸以及截除所展开的丰富多元的讨论。